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Fontes: (1) https://www.vatican.va/content/benedictus-xiv/it/documents/enciclica–i-vix-pervenit–i—1-novembre-1745–poiche-e-venuto-.html (2) Federico Rodríguez (ed.), Doctrina Pontificia III: Documentos sociales , p. 16–28. BAC, 1964.

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Nota d’O Recolhedor: Aos recalcitrantes que afirmem que a encíclica de Bento XIV não é “ex cathedra”, por ter sido dirigida apenas ao clero italiano, responde-se que o objeto em questão se trata de um pecado mortal, portanto o sétimo mandamento deve ser observado.

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CONTEXTO HISTÓRICO
Como é sabido, as discussões sobre a licitude da usura haviam alcançado no fim da Idade Média e, sobretudo, nos primórdios da Idade Moderna uma violência extraordinária, particularmente desde que João Calvino (“Comentários a Ezequiel”, “Carta a Ecolampádio”) [1] entendeu que o empréstimo a juros só estaria proibido caso sua taxa excedesse um valor moderado.
Na Itália, praticava-se o empréstimo remunerado pelos montes pietatis (montepios), [2] muito embora o juro módico cobrado fosse considerado como contrapartida das despesas de administração. Nos Países Baixos, estava bastante difundido naquela época o contrato de renda (censo), [3] ao qual recorriam os fundos de órfãos e viúvas, administrados pelo Senado holandês e que recebiam um juro módico. Posteriormente, o empréstimo a juros começou a ser utilizado abertamente por mercadores em condição financeira difícil e, mais tarde, por todos aqueles que buscavam dinheiro; passaram a ser chamados de “empréstimos comerciais”.
Os Estados holandeses, em 1658, declararam que esses contratos financeiros diziam respeito unicamente ao poder civil. Mas os jansenistas franceses que viviam na Holanda condenavam qualquer forma de juros, até mesmo aquelas admitidas tradicionalmente pelos moralistas. Isso criou um grave problema para os jansenistas nativos da Holanda, os quais, em conformidade com sua legislação civil local, vinham aceitando os contratos de renda, e o conflito entre ambos os setores do jansenismo reacendeu a controvérsia.
Por outro lado, na França, os empréstimos comerciais haviam sido condenados (por exemplo, por Jacques-Bénigne Bossuet), embora a condenação não tivesse sido unânime, introduzindo-se na prática uma multiplicidade de distinções.
Na Itália, a cidade de Verona recolocou a questão em discussão a propósito dos empréstimos que ela contraía e pelos quais pagava juros; tais juros eram considerados moralmente legítimos, seja por se entender que constituíam uma forma de contrato de renda, seja porque vinham acompanhados de uma causa extrínseca, a saber: o lucro cessante. [4] Entretanto, surgiu certa inquietação, o que levou a cidade a consultar um cidadão ilustre de Verona, Scipione Maffei, o qual publicou em 1744 uma obra, Dell’impiego del danaro (“Do emprego do dinheiro”), na qual se mostrava de acordo com as teses do holandês Nicolaus Broedersen, que um ano antes escrevera De usuri
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