Arquivo de Modernismo - O Recolhedor
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Vaticano II é obrigatório e… é herético - O Recolhedor
/vaticano-ii-e-obrigatorio-e-e-heretico
このページは、パードレ・アンソニー・セカダがクリストファー・フェラーラの批判に反論し、バチカンIIの教義が信者に対して必須であると主張する内容です。セカダは、もしパウロ6世が正当な教皇であったなら、バチカンIIの決議は信者に対して必ず従うべきものであると考えています。彼は、選択的な教義の受け入れを拒否し、教会の教えが伝統的な教義から逸脱していることを指摘して、フェラーラに対し、バチカンII以降の革新がカトリックの神学に照らして正統であることを証明するよう挑戦します。
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Arquivo de Epiqueia - O Recolhedor
/tag/epiqueia
このページは、伝統的カトリックの活動の正当性を論じ、特に第二バチカン公会議以降の危機に対する立場を示した父アントニー・チェカダのテキストについて解説しています。彼は、モダニストの階層および伝統的な教会の活動を違法とみなす極端な法的立場をとる信者に対して、その見解を反駁します。このように、カトリックの伝統主義者が直面する法律と道徳の課題についての議論が中心となっています。
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Arquivo de Christopher Ferrara - O Recolhedor
/tag/christopher-ferrara
このページは、クリストファー・フェラーラに関する記事のアーカイブであり、特に彼の議論について取り扱っている。特に取り上げられているのは、アメリカの弁護士で作家であるクリストファー・フェラーラの「ヴァチカンIIは義務であり、異端である」という主張に対して、故アンソニー・セカダ神父が反論した内容である。セカダ神父は、もしパウロ6世が正当な教皇であれば、ヴァチカンIIの教令は信者に対して必然的に拘束力を持つと主張している。このような議論が、カトリック教会とその改革に関する見解を反映している。
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Blog - O Recolhedor
/blog
このページは、カトリック教会に関するさまざまなトピックを扱ったブログであり、特にヴァチカンIIに関する父アントニー・ケカダの見解や伝統的カトリックの立場を強調しています。ケカダは、ヴァチカンIIの教えが信徒にとって義務であるとの主張を支持しつつ、修道会や伝統的な儀式の合法性についても論じています。彼は現代の教会の改革に対する批判を展開し、伝統主義者による儀式や聖なる活動の継続を正当化しています。また、教会法や良識についても触れ、現代の教会内での正当性を訴えています。
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Arquivo de Direito Canônico - O Recolhedor
/tag/direito-canonico
このページは、カトリック教会の法である教会法に関する複数の投稿を集めたアーカイブです。特に、ポストバチカンII以降の伝統主義者の活動の正当性や、古代スペインの法律に関するユダヤ人とムスリムについての議論が含まれています。パドレ・アントニオ・セカダの著作では、モダニズムのヒエラルキーに対して反論し、伝統的な礼拝や秘跡を違法と見なす姿勢に対抗する内容が示されています。また、教会法や歴史的な教皇の見解に関する解説も展開されています。
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Direito canônico e bom senso - O Recolhedor
/direito-canonico-e-bom-senso
このページは、カトリックの伝統主義者に対する教会法的および道徳的な活動の正当性を論じたもので、パードレ・アントニー・セカダが教会の現代的な危機に応じた見解を示しています。彼は、現代主義の教 hierarchy や法的厳格主義者に反論し、サクラメントの完全な禁止は不合理であると主張します。この論文では、サン・トマス・アクイナスや著名な教会法学者を引用し、教会法の最終目的は魂の救済であると述べています。また、特異な状況において法律の厳密な適用を超えることを許可するエピケイアの原則を用い、教会の精神への忠実さを保ちながらも裁量を持って行動すべきと強調しています。
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