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https://orecolhedor.com/enumeracao-dos-titulos-extrinsecos/
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このページは、父ジュール・モレルによる著作の第八章を翻訳した内容で、いわゆる「外的タイトル」の神学的構築を批判的に考察しています。モレルは、近代において貸付金利を正当化する手段として、damnum emergens（発生損失）、lucrum cessans（得られなかった利益）、periculum sortis（危険な抽選）、poena conventionalis（契約違反の罰）、および civil law（民法）などを検討し、これらが伝統的な高利貸し禁止を解消する道を開くことを示します。また、彼は現代の神学者たちが自己都合で教義を適応させていることを批判し、ローマの決定が教義的正当化ではなく歴史的状況への慎重な受け入れとして解釈すべきだと指摘。最終的には、「スキャンダラスな神学」が教会の伝統を裏切り、神の法を民法に従属させることで社会の深刻な混乱を引き起こすと非難します。
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このページは、フランスの神父ジュール・モレルによる「外部的タイトルの列挙」に関する作品の翻訳を紹介しています。モレルは、金利を正当化するための神学的根拠について批判的に分析し、特に近代における神学者たちの役割に焦点を当てています。彼は、様々な外部的タイトル（damnum emergens、lucrum cessansなど）が伝統的な高利貸し禁止を如何にして解消するかを論じ、現代の経済実践に合わせた神学の適応に警鐘を鳴らしています。また、モレルは、ローマの決定を正当化するものではなく、歴史的な困難に対する慎重な容認と解釈しており、教会の伝統を裏切る「スキャンダラスな神学」として非難しています。
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Confessamos que essa linguagem, que não é particular ao Padre Gury— da qual o Padre Gury é apenas o eco—, nos entristece profundamente. Quê! O empréstimo a juros foi instituído a pedido geral do bem público (“instante bono communi”)? Então por que tantos Santos Padres, tantos doutores, quatro concílios ecumênicos, um milhar de outros concílios, gritaram durante mil e quinhentos anos que o empréstimo a juros era o verme roedor da sociedade, o flagelo dos povos, o escândalo que mais importava extirpar pelo ferro e pelo fogo, depois da heresia, até à sua raiz, como de fato a Igreja se empenhou enquanto foi senhora da civilização? E hoje vêm nos dizer que, se o comércio é florescente, deve-se ao empréstimo a juros; que, se a indústria se lança nas especulações mais extravagantes, deve-o às facilidades que o crédito lhe abre; que essa economia política depende do dinheiro emprestado a juros e que é do interesse do Estado manter tal estado de coisas! Mas então por que tantas queixas se levantam contra tal estado de coisas? Por que a questão econômica é a questão inextricável dos tempos modernos? Por que as relações entre o capital e o trabalho são impossíveis de organizar enquanto esse estado de coisas durar? Por que a Internacional se apodera de todos os braços, por que o socialismo fermenta em todas as cabeças? Fazer da Igreja solidária do atual estado comercial e industrial — que tem, efetivamente, em sua base e em sua essência o empréstimo a juros — não seria suscitar contra ela ódios grandes como as ondas de uma tempestade prestes a arrebentar aos pés de um edifício sagrado? Não seria, sobretudo, mentir à sua missão? Não seria contradizer toda a sua história no exato momento em que os fatos atuais vinham tão oportunamente justificá-la?
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Confessamos que essa linguagem, que não é particular ao Padre Gury — da qual o Padre Gury é apenas o eco —, nos entristece profundamente. Quê! O empréstimo a juros foi instituído a pedido geral do bem público (“instante bono communi”)? Então por que tantos Santos Padres, tantos doutores, quatro concílios ecumênicos, um milhar de outros concílios, gritaram durante mil e quinhentos anos que o empréstimo a juros era o verme roedor da sociedade, o flagelo dos povos, o escândalo que mais importava extirpar pelo ferro e pelo fogo, depois da heresia, até à sua raiz, como de fato a Igreja se empenhou enquanto foi senhora da civilização? E hoje vêm nos dizer que, se o comércio é florescente, deve-se ao empréstimo a juros; que, se a indústria se lança nas especulações mais extravagantes, deve-o às facilidades que o crédito lhe abre; que essa economia política depende do dinheiro emprestado a juros e que é do interesse do Estado manter tal estado de coisas! Mas então por que tantas queixas se levantam contra tal estado de coisas? Por que a questão econômica é a questão inextricável dos tempos modernos? Por que as relações entre o capital e o trabalho são impossíveis de organizar enquanto esse estado de coisas durar? Por que a Internacional se apodera de todos os braços, por que o socialismo fermenta em todas as cabeças? Fazer da Igreja solidária do atual estado comercial e industrial — que tem, efetivamente, em sua base e em sua essência o empréstimo a juros — não seria suscitar contra ela ódios grandes como as ondas de uma tempestade prestes a arrebentar aos pés de um edifício sagrado? Não seria, sobretudo, mentir à sua missão? Não seria contradizer toda a sua história no exato momento em que os fatos atuais vinham tão oportunamente justificá-la?
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“Católicos Alerta”: arquivos recuperados do maior site católico reacionário da Argentina Sefer ha-Zikuk (“O Livro da Expurgação”) “Maurice Pinay” e “Call Me Jorge”: sites recuperados Contra Mastrofini O enigma de Montini
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Cum frequenter Por que Fulton Sheen não é santo De onde vem o dinheiro? O que os bancos fazem? Inter caetera (Calisto III) Romanus Pontifex (Nicolau V)
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maio 2026 (4)
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junho 2026 (2) maio 2026 (19)
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Estados Unidos (7) Igreja (321) Islamismo (4) Maçonaria (15) Modernidade (13) Portugal (3) Primeira Guerra Mundial (5)
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Estados Unidos (9) Igreja (337) Islamismo (8) Maçonaria (16) Modernidade (14) Portugal (6) Primeira Guerra Mundial (6)
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Questão Judaica (123) Segunda Guerra Mundial (25) Usura (85)
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Questão Judaica (131) Segunda Guerra Mundial (26) Usura (88)
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Concílio Vaticano II (27) Cruzada (5) Dom Daniel L. Dolan (6)
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Concílio Vaticano II (31) Cruzada (7)
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Estados Unidos (6)
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Igreja (317)
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Igreja (332)
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Inquisição (9)
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Inquisição (12) Islamismo (8)
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Julio Fleichman (6) Liturgia (11)
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Liturgia (12)
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Maçonaria (19) Modernidade (9)
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Maçonaria (20) Modernidade (10)
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Padre Anthony Cekada (17)
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Padre Anthony Cekada (18)
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Papa Bento XIV (8) Papa Paulo IV (5)
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Papa Bento XIV (9) Papa Inocêncio IV (7) Papa Paulo IV (6)
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Papa São Pio V (9) Permanência (6) Portugal (6) Protestantismo (5) Questão Judaica (131)
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Papa Sisto V (6) Papa São Pio V (10) Portugal (8) Questão Judaica (139)
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Santo Tomás de Aquino (14) Sedevacantismo (65) Segunda Guerra Mundial (25) Talmude (8)
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Santo Tomás de Aquino (15) Sedevacantismo (66) Segunda Guerra Mundial (26) Talmude (10)
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Usura (87)
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Usura (90)
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