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このページは、カールス・アルベルト・ディサンドロの著作を基に、第二バチカン公会議以降の教会の危機を分析しています。彼は、ローマ教皇選出による空位解消の試みを拒否し、信仰と教会の神秘を回復するためには、法的な手法ではなく、信仰の防衛と明確化が必要だと主張しています。ディサンドロは、教会の分断と信者の混乱を深める法的操作を批判し、分岐した司教たちが集まり、ローマの空位の宣言と反アンチキリスト的な信仰防衛を行うシノドスが必要だと提案しています。彼の見解によれば、教会の回復は、信仰の伝達に依存し、正しい教義の確立が不可欠です。
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このページは、カールス・アルベルト・ディサンドロの1994年の文章を基に、バチカン II 後の教会の危機について分析しています。ディサンドロは、新しい教皇の選出によるローマ教皇の空位解決の試みを否定し、教会の復興には法的手段に頼るべきでなく、信仰の防衛と明確化が必要であると主張します。彼は、司教たちが集まってローマの空位を宣言し、信仰を守るためのシノドスを提案しています。このような法的操作は混乱を深め、信者を分散させるだけであり、教会の制度は信仰の保護に依存すると述べています。
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Fonte: La Hostería Volante , nº 42, novembro de 1994. Link: http://www.einsicht-aktuell.de/index.php?svar=5&artikel_id=3707
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Fonte: La Hostería Volante , nº 42, novembro de 1994. Links: (1) http://www.einsicht-aktuell.de/index.php?svar=5&artikel_id=3707 (2) https://web.archive.org/web/20260906164447/http://web.archive.org/screenshot/http://einsicht-aktuell.de/index.php?svar=5&artikel_id=3707 (3) https://archive.ph/SFjYk (4) https://ghostarchive.org/archive/gaalw (5) https://kiroku.today/view/0e54378b80q1kvij (6) https://megalodon.jp/2026-0907-0145-31/einsicht-aktuell.de/index.php?svar=5&artikel_id=3707
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Descrição: O texto analisa a crise da Igreja pós-Vaticano II. Disandro rejeita as tentativas conclavistas de solucionar a vacância da Sé Romana mediante a eleição de um novo papa. Ele distingue três planos — canônico-jurídico, mistérico-teândrico e histórico-kairológico — e sustenta que o primeiro, embora legítimo, não pode produzir ou restaurar a Fé nem o Mysterium Ecclesiae . Por meio de cartas a Teresa Benns e Dom Moisés Carmona, considera o concílio imperfeito algo inadequado às circunstâncias da apostasia contemporânea e propõe, em seu lugar, a união dos bispos sedevacantistas em sínodos destinados a proclamar a vacância romana e defender a Fé contra o avanço do Anticristo. Sua tese fundamental é que a restauração eclesial não pode proceder de manobras jurídicas — as quais apenas aprofundam a confusão, dispersam os fiéis e geram atos nulos —, mas da defesa, clarificação e transmissão da Fé, da qual depende a própria ordem canônica.
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Descrição: O texto analisa a crise da Igreja pós-Vaticano II. Disandro rejeita as tentativas conclavistas de solucionar a vacância da Sé Romana mediante a eleição de um novo papa. Ele distingue três planos — canônico-jurídico, mistérico-teândrico e histórico-kairológico — e sustenta que o primeiro, embora legítimo, não pode produzir ou restaurar a Fé nem o Mysterium Ecclesiae . Por meio de cartas a Teresa Benns e Dom Moisés Carmona, considera o concílio imperfeito algo inadequado às circunstâncias da apostasia contemporânea e propõe, em seu lugar, a união dos bispos sedevacantistas em sínodos destinados a proclamar a vacância romana e defender a Fé contra o avanço do Anticristo. Sua tese fundamental é que a restauração eclesial não pode proceder de manobras jurídicas — as quais apenas aprofundam a confusão, dispersam os fiéis e geram atos nulos —, mas da defesa, clarificação e transmissão da Fé, da qual depende o próprio ordenamento jurídico da Igreja.
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Hoje, a maioria dos mencionados j á faleceu; alguns, como o próprio arcebispo vietnamita ou Dom Carmona, em circunstâncias suspeitas ou pouco claras. Paralelamente, verificou-se uma repentina (e igualmente suspeita) “conversão” ao “sedevacantismo” de figuras, grupos e publicações em geral oriundos da Fraternidade Lefebvrista e outrora firmes detratores da tese da Sé Vacante (ao menos em seus períodos iniciais). Tal é o caso da Dra. E. Gerstner (revista Kyrie Eleison — Alemanha) ou do Eng. R. Gorostiaga (revista Roma — Argentina).
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Hoje, a maioria dos mencionados já faleceu; alguns, como o próprio arcebispo vietnamita ou Dom Carmona, em circunstâncias suspeitas ou pouco claras. Paralelamente, verificou-se uma repentina (e igualmente suspeita) “conversão” ao “sedevacantismo” de figuras, grupos e publicações em geral oriundos da Fraternidade Lefebvrista e outrora firmes detratores da tese da Sé Vacante (ao menos em seus períodos iniciais). Tal é o caso da Dra. E. Gerstner (revista Kyrie Eleison — Alemanha) ou do Eng. R. Gorostiaga (revista Roma — Argentina).
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Next Os sites perdidos da Resistência: “Save SSPX”, “SOS Save our SSPX” e “TrueTrad”
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Apostasia e confusão Esqueceram de mim? As reformas de Pio XII: mais sobre a questão jurídica O erro mentevacantista de Dom Richard Williamson O estatuto canônico da FSSPX e de seus ex-membros
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O sedevacantismo é uma “filtragem de papas”? As citações de Dom Marcel Lefebvre em favor do sedevacantismo Sedevacantismo: uma rápida introdução Resistir ao Papa, sedevacantismo e a “Igreja-Frankenstein” Por que bons padres deixam más impressões?
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setembro 2026 (2)
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setembro 2026 (9)
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Igreja (420)
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Igreja (427)
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Concílio Vaticano II (53)
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Concílio Vaticano II (56)
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FSSPX (30)
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FSSPX (35)
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Igreja (412)
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Igreja (419)
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Modernismo (29) Mons. Marcel Lefebvre (27)
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Modernismo (32) Mons. Marcel Lefebvre (29)
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Padre Anthony Cekada (36)
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Padre Anthony Cekada (41)
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Sedevacantismo (92)
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Sedevacantismo (97)
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