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https://orecolhedor.com/nosso-senhor-e-judeu/
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このページは、ロランド・ハメル神父による「私たちの主はユダヤ人か？」という文書について語っています。ハメル神父は、1962年にモントリオールのサン・バルナベ教区で広められた伝統主義の神父で、現代の教会改革に反対していました。彼は、自らの信念に従い、ユダヤ人の血を引く肉体を持って地上に現れたイエスが、特定の人々を神聖視するためではなく、全ての人を救うために来たことを強調しています。神父は、イエスがユダヤ人であることを強調する必要がないとし、彼の身分は神性に由来するものであると述べています。さらに、「救いはユダヤ人から来る」との言葉を通して、ユダヤ人に特別な優位性を与える意図はないことを示唆しています。従って、イエスのユダヤ人としての役割について考察し、神の普遍的な救いのメッセージを強調しています。
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このページは、パードル・ローラン・アメルによる「私たちの主はユダヤ人か？」という文章を紹介しており、1962年にモントリオールの聖バルナバス教区で広まりました。この文章は、ユダヤ人であることが神の特別な選ばれた民族という意味ではないことを強調しています。イエス・キリストはユダヤ人の中に生まれましたが、彼の目的は全人類を救うことであり、特定の人種を神格化することではありません。イエスが明示的に自らをユダヤ人と名乗ったことはなく、神としてすべての民族に対する平等を示しています。
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Sedevacantismo: como explicar à Dona Maria? Ressonâncias hiperbóreas Non multo post Mousiké paideia A Igreja e a Apostasia: considerações sobre a obra do Padre Olivier Rioult e comentários sobre a derrocada de José Henrique Naegele
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