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Ainda nulo e ainda vão: o rito de sagração episcopal de 1968 - O Recolhedor
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このページは、1968年にパウロ6世によって公布された新しい司教叙階の儀式が、1954年にピオ12世によって定められた本質的な形式を変更したため、聖祭的に無効であると主張するペードル・アントニー・チェカダの論考を紹介しています。彼は、リチャード・アンスガール、ペール・ピエール・マリー、ペール・アルバロ・カルデロンからの反対意見に対して論駁し、「Spiritus principalis」という表現があいまいであることや、正統な儀礼での使用についての反論を展開しています。また、新形式の欠如が根本的な要素の不在を補えず、その結果、新しい儀式によって叙階された司教や神父は聖職の特権を欠き、依存する秘跡が無効であると結論づけています。
After
このページは、1968年にパウロ6世が制定した司教任命儀式が、ピウス12世によって1947年に示された本質的な形式を変更したために聖 sacramental に無効であるというパードル・アントニー・セカダの主張を探ります。セカダは、批判者たちの異議に反論し、「Spiritus principalis」という表現が曖昧で、授けられる聖職の権限を省略していると説明します。また、新しい形式が有効な東方儀式で使用されているという主張を反証し、コンセプトの混乱を指摘しています。彼は、この儀式の文脈が本質的な要素の欠如を補えないと結論付け、したがってこの新しい儀式で聖別された司教や司祭は聖 sacramental の権威を欠いているため、彼らが行う洗礼などの秘跡も無効であると述べています。
Before
Entrevista à Radio Courtoisie (2006) Ainda nulo e ainda vão: o rito de sagração episcopal de 1968 Absolutamente nulo e totalmente vão: o rito de sagração episcopal de 1968 Bento XV e o tomismo A falência do homem barroco
After
Sedevacantismo: como explicar à Dona Maria? Ressonâncias hiperbóreas Non multo post Mousiké paideia A Igreja e a Apostasia: considerações sobre a obra do Padre Olivier Rioult e comentários sobre a derrocada de José Henrique Naegele
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