Prefácio ao livro “Bruno, o Grande” - O Recolhedor
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Concílio de Latrão II (1139) e usura - O Recolhedor
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このページは、1139年のラトラン公会議IIにおける利子取り（ウスーラ）の禁止について述べています。教皇インノケンティウスIIの名のもと、ウスーラは神と人間の法律によって禁じられ、ウスーラを行う者は教会のすべての慰めを奪われ、恥の刻印を押されるとされています。また、彼らは進行する生涯において、悔い改めない限り、キリスト教の葬儀からも除外されることが命じられています。
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Concílio de Nicéia (325) e usura - O Recolhedor
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このページは、325年のニケーア公会議における聖職者に対する利息の徴収禁止を取り扱っている。公会議では聖職者が利息を取ったり不正な利益を得る行為が厳しく禁じられ、違反者は聖職の地位を剥奪されることが決められた。聖書の教えに従い、貧しい人々からの利益を求める行為は非道徳とされ、キリスト教徒には無私の愛が求められた。ローマ時代には利息が通常12%に達していたが、クリスチャンの間ではそのような商習慣はほとんど採用されなかった。
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Detestabilis avaritiae - O Recolhedor
/detestabilis-avaritiae
このページは、教皇シスト Vによる avaritiae（貪欲）に関する文書を紹介しています。この文書では、資本の安全性や確実な利益を保証する契約の非難が述べられ、貪欲がすべての悪の根源であり、多くの人々が富を追求するあまり、悪魔の罠にはまってしまうことが警告されています。特に、社会の名の下に隠された不正な契約が問題視され、商人や農民に対して資金や資産を提供する際の悪しき条件について言及されています。これらの行為は、神と人間に対する嫌悪感を引き起こし、キリスト教の愛に反するものであるとされています。
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Sancta Mater Ecclesiae - O Recolhedor
/sancta-mater-ecclesiae
このページは、聖母教会がユダヤ人に対して主の言葉を週に一度伝えることに関する教えを述べたもので、特にキリスト教におけるユダヤ人の重要性と彼らの救済についての思いを示しています。教皇グレゴリオ13世は、ユダヤ人が曾て得た多くの特権を持ちながら、神の言葉を求める飢えに苦しむ様子に深い同情を寄せ、彼らの改宗と救いのために努力する必要があると強調しています。このように、教会は彼らに対する慈愛と配慮を常に忘れず、彼らの真実の理解に導くための道を考慮しています。
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Dudum a felicis recordationis - O Recolhedor
/dudum-a-felicis-recordationis
このページは、教皇ピオ IV がローマのユダヤ人に対して発表した教令について説明している。教皇は、ユダヤ人に対して真実の道を知らしめ、公正を遵守することを求めている。前任の教皇パウロ IV が発表した教令に基づき、ある者たちがこの教令を誤解し、ユダヤ人を苦しめていることを問題視している。教会がユダヤ人を受け入れることによって、彼らがキリスト教の真理に目覚めることを期待し、教皇はそのための特権を与えることを約束している。この歴史的文書は、教皇の権限に基づくものであり、ユダヤ人に対する保護と指導の意志が示されている。
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Vineam Sorec - O Recolhedor
/vineam-sorec
このページは、教皇ニコラウス3世がユダヤ人の改宗のための神の言葉の説教について述べた内容を扱っています。ページでは、イスラエルの家を象徴する「ソレクのぶどう園」の比喩が使われ、神が導くこのぶどう園が霊的な恵みを受けずに実を結ばなかった悲しみが表現されています。ぶどう園は罪によって棘に覆われ、期待された良い実を結ぶことなく不正が生じた様子が語られています。全体的に、ユダヤ人への信仰の道筋や、クリスチャンの教えによる「ぶどう園」の育成についての考察がなされています。
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