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Padre Hermann Weinzierl vs Padre Olivier Rioult: refutação do livro “Memória em favor da validade do Rito de Consagração Episcopal promulgado em 1968 por Paulo VI” - O Recolhedor

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Padre Hermann Weinzierl vs Padre Olivier Rioult: refutação do livro “Memória em favor da validade do Rito de Consagração Episcopal promulgado em 1968 por Paulo VI” - O Recolhedor

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このページについてAI生成

このページは、パードル・オリヴィエ・リュールの著書『1968年にパウロ6世によって公布された司教叙任式の正当性についての記憶』に対するパードル・ヘルマン・ヴァインツィアールの反論を紹介しています。リュールの説得力ある立場に対し、ヴァインツィアールはその意見を否定し、彼の著書『リュール神父への返答』を通じて議論を続けています。この論争は2023年から続いており、リュール神父の沈黙により終息を見ていません。ヴァインツィアールの反論は神学的にも社会的にも優位に立っており、フランス国内では新しい叙任式を否定する動きが一層強まっています。この反響は、ローレ・サンクティフィカ委員会による数十年の研究の影響を受けた結果です。

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2026/7/8

Arquivo de Julio Fleichman - O Recolhedor

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このページは、Julio Fleichmanに関する記事を集めたアーカイブです。Fleichmanはブラジルの宗教的および文化的な話題に貢献しており、さまざまな著名人やテーマが取り上げられています。主な内容には、彼のメモリーや歴史的な観点からの考察、特定の人物(例えば、Jean MadiranやDom Gérard Calvet)との関わりについての記述が含まれています。また、リベラル運動に関する見解や教会の危機についても言及されています。

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2026/7/8

Home - O Recolhedor

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このページは、ブラジルのカトリックの真実性についての議論を扱っています。著者は、ブラジルには真のカトリックが存在しなかったと主張し、その根本的な原因はローマ化の欠如にあると述べています。著名なカトリック神学者たちがローマ出身または深くローマ化されていることから、最高の神学的思考がローマの文化に根ざしているとし、真の信仰の保持にはこの文化への内面的な同化が不可欠であると強調しています。ブラジルはローマ化の経験を持たないため、精神的で知的な浸透が不足し、これがカトリック社会の形成に影響を及ぼしていると述べています。

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2026/7/7

Laetentur caeli - O Recolhedor

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2026/7/6

Sobre as opiniões modernas da moral ligoriana acerca do matrimônio - O Recolhedor

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2026/7/6

Apontamentos dos preceitos da divina lei de Nosso Senhor Jesus Cristo (excerto) - O Recolhedor

/apontamentos-dos-preceitos-da-divina-lei-de-nosso-senhor-jesus-cristo-excerto

このページは、Antônio Vicente Mendes Macielによる「イエス・キリストの神聖な法則の教え」に関する抜粋です。内容は、十戒についてのシリーズの第一回の説教で、最初の戒め「神を心の全てで愛せ」という教えを中心に展開されています。古代の例としてイサクの犠牲を挙げ、神への愛の重要性を強調します。特に、イエス・キリストの受難を通じて示された無条件の愛が、人々に罪を捨ててその愛に応えるよう促しています。また、一般的な無関心を批判し、戒めの重要性を再認識させる内容となっています。これにより、神の愛を受け入れるべきだと訴えています。

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2026/7/6

Das justas causas da guerra contra os índios - O Recolhedor

/das-justas-causas-da-guerra-contra-os-indios

このページは、スペインの神学者フアン・ヒネス・デ・セプルベダが著した「インディオに対する戦争の正当な理由」について述べています。この著作はソクラテスの対話形式で、アメリカの征服と先住民の従属を正当化しています。セプルベダは、アリストテレスの哲学と教父の神学を基に、文化的・道徳的優位性が征服を正当化すると主張し、戦争の四つの正当な理由を挙げました。それは、先住民の野蛮な状態、自然法に対する犯罪の罰(偶像崇拝や人肉食)、無実の人々の救済、クリスチャンの福音伝道のための道を開く必要性です。また、力で征服された民族と平和的に降伏した民族を区別し、植民者の指導の下での先住民労働を正当化する父権的なモデルを提唱しています。

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