Usura: perguntas e respostas (FAQ) - O Recolhedor
orecolhedor.com/usura-perguntas-e-respostas/ を 2026年6月5日 11:20 JST に保存した個別アーカイブです（記録ID: be321169d70arpbw）。
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Absolutamente nulo e totalmente vão: o rito de sagração episcopal de 1968 - O Recolhedor
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このページは、1968年にパウロ6世によって公布された司教叙階の儀式が根本的に無効であるという神秘論的な提案を展開しています。記事は、Pio XIIの『Sacramentum Ordinis』に基づいて、司教叙階の本質的な形式が聖霊の恵みと秩序の力を明確に示さなければならないと主張します。新しい儀式に含まれる「Spiritus principalis」という表現があいまいで、司祭職の完全性の概念を欠いていることを指摘し、叙階の成立を妨げる重要な要素が欠如していると説明しています。また、教皇の承認や周囲の文脈が、聖餐の本質に対する欠如を補完できることはないと強調し、この無効性が使徒の継承を中断することになると結論付けています。
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A bula “Cum ex apostolatus officio” do papa Paulo IV: notas históricas - O Recolhedor
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このページは、パウロ4世が発布した教皇勅書「Cum ex apostolatus officio」に関する歴史的な分析を提供している。16世紀における神学的・政治的な争いを背景に、異端とされ投獄されたジョヴァンニ・モローネ枢機卿の事例を中心に議論が行われている。この勅書は、異端者または異端の疑いがある者の教皇選挙を阻止するために発布されたが、モローネは空位の間に釈放され、その後ピオ4世の下で赦免され、トレント公会議を主宰することとなった。しかし、ピオ5世のもとで、厳格な教会の方針が復活し、以前の赦免が無効化され、改革者に対する司法攻撃が再開された。モローネに対する正式な手続きは再開されなかったものの、パウロ4世の目的は達成された。
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Questão Judaica: Recursos - O Recolhedor
/questao-judaica-recursos
このページは、「問題ジュダイカ」のリソースに関する情報を提供しています。テオドール・ヘルツルの言葉を引用し、ユダヤ人の問題が現在も存在することを強調しています。ページには、ヨーロッパにおけるユダヤ人の問題、教皇庁とユダヤ人の関係、歴史的な誤解、カトリック教会とユダヤ問題など、多様なトピックが挙げられています。また、ヴィクトール・フランクルやドストエフスキーに関する言及もあり、ユダヤ人とナチスの関係、オプス・デイやイエズス会の問題についても触れています。このページは、歴史的および現代的な文脈でのユダヤ人の問題に関するさまざまな視点を提示しています。
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Blog - O Recolhedor
/blog
このページは、O Recolhedorのブログに関するもので、様々なテーマに関する記事が掲載されています。最近の投稿には、近代における教会の哲学やトマス主義についての考察、バロック時代のカトリックの失敗、そしてユダヤ問題に関するディスカッションなどが含まれています。各記事では、歴史的、社会的な背景を考慮しながら、信仰の継続性や失われた価値について論じています。
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Home - O Recolhedor
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このページは、ブラジルにおけるカトリック教の欠如と、真のカトリック的思考が育まれていない歴史的背景について述べています。著者は、神秘的な教育プロジェクトである「ペイドイア・ブラジリカ」があったものの、結局は成功せず、ブラジル社会はカトリック的な思想や価値観を十分に内面化できていないと指摘しています。これにより、ブラジルの人々は理性的でなくなり、真のローマ的カトリック教徒とは言えない状態が続いていると論じています。
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Sobre Immanuel Kant (Padre Leonel Franca) - O Recolhedor
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このページは、イマヌエル・カントの哲学体系に関する概説と批評を提供しています。カントは、デイヴィッド・ヒュームの影響で「教条主義の眠り」を覚醒させ、批判的理性主義を創出して懐疑主義に応えました。「純粋理性批判」では、知識を現象に限定し、形態的前提（時間と空間）、理解（カテゴリー）、理性（理念）を通じて説明しています。これは形而上学の推測を不可能にします。また、「実践理性批判」では、神、自由、魂の不滅といった形而上学的真理を、科学的確実性ではなく道徳律の合理的命令として再構築しようとしています。最後に、フランカ神父はカントのシステムに対する厳しい批判を行い、二つの理性を調和させようとする矛盾や認識の本質を逆転させることが、不可解で懐疑主義を助長するものであると指摘しています。
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