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取得日時：2026年6月5日 06:54 (JST) · 公開された記録
Visita de Maximilian Krah ao Exército de Israel - O Recolhedor
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Concílio de Vienne (1311–1312) e usura - O Recolhedor
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このページは、1311年から1312年にかけてのウィーン公会議における利息（ウスーラ）に関する教令を概説しています。教会は、利息を合法化するような公的な規則を設けることを禁じ、それに関与する権限を持つ人々に対して破門を示唆しています。もし三ヶ月以内にそのような規則を撤回しなければ、同様の罰が科されるとされています。また、違法な利息を求める者はその記帳を示す必要があり、利息が罪でないと主張する者は異端者と見なされることが明記されています。このように、教会は利息の実践を厳しく取り締まる姿勢を示しています。
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Concílio de Latrão III (1179) e usura - O Recolhedor
/concilio-de-latrao-iii-e-usura
このページは、1179年に開催されたラトラーの第三公会議における利子（ウスーラ）に関する決定を紹介している。公会議では、著名な利子業者は祭壇の共犯から除外され、もしその罪のまま死んだ場合、キリスト教的な埋葬も受けられないことが定められている。また、彼らの贈り物を受け入れる者は、その職から停職されることになる。このように、聖書による厳格な禁忌を軽視し、利子業に走る者への厳しい措置が示されている。
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Cartas sobre a Controvérsia de Valladolid - O Recolhedor
/cartas-sobre-a-controversia-de-valladolid
このページは、フアン・ヒネス・デ・セプルベダによる「バリャドリッド論争」に関する書簡を中心に、彼の神学的および法的立場を記録しています。彼は新世界の先住民に対する軍事介入の正当性を擁護し、反対者との論争の背後を探ります。セプルベダは彼の見解が文明の義務であると主張し、彼の著作が抑圧される中、正義と道徳の重要性を強調します。また、彼はローマとスペインにおける支持者からの励ましを受けて、彼の思想の国際的な認知を示しています。
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Concílio de Latrão IV (1215) e usura - O Recolhedor
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このページは、1215年に開催されたラトラン公会議第4回の内容と、ユダヤ人によるキリスト教徒に対する高利貸し（ウスラ）に関する教会の立場を記述しています。この公会議では、ユダヤ人がキリスト教徒から過剰な利息を取った場合、取引を禁止し、教会に対して支払われるべき十％と献金の補償を義務付けることが決定されました。これは、キリスト教徒をユダヤ人の経済的搾取から保護するための措置であり、クリスチャンに対して不当な商行為を防ぐために、教会が介入することを求めています。
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Concílio de Latrão II (1139) e usura - O Recolhedor
/concilio-de-latrao-ii-e-usura
このページは、1139年のラトラー二公会議における usura（高利貸し）に関する決定について述べています。公会議では、 usura が神の及び人間の法律で禁止されているとし、 usurários（高利貸し業者）は教会のすべての慰めを奪われ、 infâmia（恥を伴う烙印）で印され、クリスチャンの葬儀からも排除されるとの規定が設けられました。この文脈では、教会の指導者たちは、高利貸し業者と関わる際には慎重であるべきだと強調されています。
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Concílio de Nicéia (325) e usura - O Recolhedor
/concilio-de-niceia-e-usura
このページは、325年のニケーア公会議における金利禁止の規定について説明しています。公会議では、貪欲や高利貸しの精神に駆られて金利を取ったり、不正な利益を得る行為を戒め、これに違反した聖職者は職を失うと明言されています。金利を求めることはキリスト教徒の無私の精神に反するとされ、特に貧しい人々から利息を取ることは慈悲と人道に反する行為と見なされていました。古代ローマでは一般的に年率12%の金利が求められていましたが、キリスト教徒の間では利子を取ることは非難されていました。この時期の平和の中で、キリスト教徒は高利貸しの慣行を採用することはほとんどありませんでした。
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