Quodlibet III, questão 7, artigo 2: usura - O Recolhedor

Homilia V: Mateus 1,22–23 - O Recolhedor

/homilia-v-mateus-1-22-23

Non indecens videtur - O Recolhedor

/non-indecens-videtur

このページは、ローマ教皇パウロ3世が1549年に発行した布告に関する内容を扱っている。この布告は、1537年に発出された「Pastorale officium」を取り消すもので、アメリカの先住民が自由や財産を奪われることがないように定め、これに違反した者は自動的に破門されるとした。パウロ3世の布告は、スペインの植民者に対する厳しい罰則を課し、先住民への虐待を防ぐことを目的としていた。しかし、教会の干渉と自動的な罰が植民地の統治や経済を混乱させるとして、スペイン王カルロス5世は教皇に対してこの文書を非難し、修正を求めた。

As glórias da conquista do México: excertos das cartas de Hernán Cortés ao imperador Carlos V - O Recolhedor

/as-glorias-da-conquista-do-mexico-excertos-das-cartas-de-hernan-cortes-ao-imperador-carlos-v

このページは、エルナン・コルテスによるアステカ帝国征服の過程を記録した手紙の抜粋を紹介している。コルテスはスペインの皇帝カール五世に送った手紙の中で、初期の戦闘や地元民族との同盟形成、テノチティトランへの侵入、モンテズマの捕虜化、そして内戦「ノチェ・トリステ」における敗北を詳述している。その後、部隊の再編成、陸海の包囲、激しい破壊を伴うテノチティトランの最終征服についても述べ、植民地管理の第一歩や南海（太平洋）への探索、征服した領土と税の配分についても記録している。

Stromata, livro II, cap. 18 - O Recolhedor

/stromata-livro-ii-cap-18

このページは、クレメンテ・アレクサンドリーノによる『ストロマタ』第II巻第18章の抜粋を紹介しています。クレメンテは、聖書の法律が兄弟に対して利子を取ることを禁じているのは、無限の寛大さを求めるものであると解釈しています。この法律は、同じ民族や思想を持つ者に対して適用され、金銭に対する利子を要求せず、必要な人々に対しては心を開いて自由に与えることが重要だと強調しています。神は、与えられたものに対して金銭ではなく、高貴さや善良さなどの美徳を求めると述べています。

Instructiones 64: Qui de malo donant - O Recolhedor

/instructiones-64-qui-de-malo-donant

このページは、コモディアーノの詩「Instructiones 64: Qui de malo donant」について説明しています。この詩は、不正な手段で得た財産を使って行う慈善行為を批判し、神はそのような「贈り物」を受け入れないと述べています。詩は、他者の苦しみから得た富を使って自分のイメージを良くしようとする偽善者の行動を暴露し、不当な利息を取って得たものを寄付して自らを清めようとすることの無意味さを強調しています。コモディアーノは、そうした行為が他者ではなく自己に害を及ぼすことを警告しています。

Decretales, liber V, titulus XIX: De usuris - O Recolhedor

/decretales-de-usuris

このページは、教皇グレゴリウス9世による「デクレタレス」の一部であり、特に利息についての規定を扱っています。利息を取ることは一般に禁止されており、多くの聖職者が貧しい人々に金を貸し、担保に取った財産から利益を得ることが問題視されています。トゥールの公会議では、聖職者が利息を取ることを禁止し、侵害した場合は厳しい罰を受けるべきであると決議されました。文書は、中世のカトリック教会の法的枠組みの一部として、これらの規定がどのように機能していたかを示しています。