
De Homero Johas, Orlando Fedeli e outros - O Recolhedor
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De Homero Johas, Orlando Fedeli e outros - O Recolhedor
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このページは、Julio Fleichmanの回想録の一部を紹介しています。内容は、1974年に、Miguel(後のDom Tomás de Aquino)がフランスのBédoinにある修道院に入ったことに始まります。この修道院はDom Gérard Calvetによって設立され、Dom Gérardはブラジルでの経験を経て進歩主義から離れ、フランスで新しい修道院を開く決意をしました。また、1976年にはGustavo CorçãoとGraça Pierottiがヨーロッパを訪れ、Miguelの修道士としての誓いに立ち会い、その経験が彼らに大きな影響を与えたことが述べられています。特にGraçaは、新しいミサへの参加を「致命的な罪」と考え、その見解の根拠となる資料も紹介されます。
Contra a Usura: Padres da Igreja - O Recolhedor
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このページは、教父たちが usura(高利貸し)について述べた意見を紹介しています。特に、聖ジョン・クリゾストモが「不毛な文化に従う者は悪しか生まれない」と警告し、利息を取る行為を批判しています。聖アウグスティヌスや聖アンブロジウスなど他の教父たちの見解も引用されており、彼らは金銭の利得を追求することが倫理的に問題であるとし、宗教的な視点からその危険性を訴えています。
保存を開くSagrada Escritura e usura - O Recolhedor
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このページは、聖書における利息取り(ウスーラ)の問題についての注釈をまとめています。出典には聖トマス・アクイナスのコメントや、コルネリオ・ラピデの解説が含まれています。エクソドス22章25節では、貧しい人からお金を借りる際に強圧的にならず、利息を取ってはいけないと明記されています。利息は貧しい人をさらに苦しめるものであり、古代ローマでは盗人に対して厳しい責任が問われた一方で、利息取りはより重い罰が課せられました。さらに、ルカの福音書6章35節では、無償で貸すことの重要性が説かれています。ユダヤ教徒もウスーラを非難していました。
保存を開くBlog - O Recolhedor
/blog
このページは、伝統的なカトリック教義や教会の改革についての議論を扱ったブログのまとめです。記事は、パードレ・アンソニー・セカダが伝統主義「ホームアローン」派に対して行った批判や、ピウス12世の1950年代の典礼改革の正当性、ドン・リチャード・ウィリアムソンの誤った見解について解説しています。これらの議論は、カトリック教会の現代における法的および神学的問題に焦点を当てており、伝統的な信仰を支持する立場からの反論が展開されています。各記事は、関連する著作と翻訳者の情報を含み、教会の信仰と実践における誤解や誤りを明らかにしようとしています。
保存を開くHome - O Recolhedor
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このページは、ブラジルにおける真のカトリック教義の欠如に関する考察を提供しています。著者は、カトリック教会の偉大な神学者たちがローマに深く根ざしていることを指摘し、ブラジルがそのようなローマ化を経験していないことを批判しています。特に、イエズス会による教育プロジェクトは期待された成果を上げておらず、ブラジル人が合理的な思考を欠いたままとなっていることに言及しています。この文脈で、精神的および知的なローマの影響の重要性が強調されています。
保存を開くArquivo de Sedevacantismo - O Recolhedor
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このページは、 sedevacantismo に関連する記事を集めたアーカイブです。各記事では、伝統主義者やカトリック教会内のさまざまな見解について議論されており、特にパードレ・アントニオ・ケカダが執筆したものが多く含まれています。ケカダは、伝統的なミサや神父を拒否する「ホームアローン」運動や、ピオ12世の改革に関する法律的な正当性について論じています。また、ドン・リチャード・ウィリアムソンによる誤った見解に対する批判も含まれています。
保存を開くQuestão Judaica: Recursos - O Recolhedor
/questao-judaica-recursos
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